יהודה ארבל/ מושב דלתון
הגעתי לקיבוץ בשבועות התשס"ו כי חיפשתי מקום שמשלב לימוד תורה ועבודה. היום לאחר שנה בקיבוץ הגעתי להבנה שזה לא שילוב אלא חיבור מלא בין התורה לעבודה הגורם הפריה הדדית בין השניים ובעיקר העניין שהעבודה "לוקחת" את התורה "ומלבישה" אותה במציאות היום יומית שלנו. הגעתי לכאן כיוון שרציתי לדעת את הכיוון שלי בחיים וכאן מצאתי כיוון- בשנתיים הקרובות אלמד בישיבה וגם שלא במקרה פגשתי את אשתי לעתיד. המקום נתן לי להכיר טוב טוב את עצמי וכן לדעת מה אני מחפש בין בזוגיות, בחיים ובכלל!

איתמר קנטר/ אלקנה
זמן רב מטרידה אותי השאלה- "התורה והחיים", האם יש ביניהם יחס או שמא זהו ביטוי שגוי מעיקרו ואם יש מהו היחס. את התשובה לכך לא קיבלתי בבית המדרש. אולם זכיתי לחוות ולהיפגש עם אנשים שחיים את חייהם בצורה מלאה עם כל הכוחות והעוצמה שיש בחיים אמיתיים ועם אנשי תורה שהתורה היא מרכז הוויתם ואישיותם. הלימוד העיקרי בבית המדרש הוא לענ"ד חוויתי, חוויה של חיים- עבודה בענפי המשק השונים בבוקר, ותורה- לימוד תורה משעות הבוקר עד לשעות הערב, חוויה זו אקח ואמשיך כל חיי בלי נדר בהתאם למצבי החיים השונים בהם אחיה.

אלעד סטופניצקי/ אריאל
בהגיעי לבית המדרש לא הייתי מחובר ביותר לתורה או למצוות. האווירה הנהדרת התומכת גם מבית המדרש וגם מהקיבוץ וחבריו נתנה לי את שלוות הנפש להתחבר לתורה לא רק מצדדיה הלמדניים אלא גם מצדדיה המעשיים. למשל לאחר לימוד דיני עורלה בעבודת חיתוך גפנים לצורך שנטוע הקפדתי שלא לחותכם מתחת לגובה טפח מחשש עורלה. וכן למדתי רבות מחברי ורבני שאליהם היה ביכולתי לפנות בכל שאלה ללא בושה. לפי דעתי כל אדם המעוניין בשילוב תורה תוך כדי עבודה ימצא בבית מדרשנו מקום חם ותומך לפי צורכו ורצונו.

אסף אלון/ חיפה
לאחר שחרור משירות צבאי ארוך (יחסית) ידעתי שרצוני הוא ללמוד תורה. על בית המדרש שמעתי כ"בדרך אגב" מקרוב משפחה וישר התחבר לי הרעיון בראש של עבודה חקלאית במקום הקרוב לטבע(דבר שבתור עירוני לא יצא לי יותר מידי לחוות) עם לימוד תורתינו הקדושה. ובאמת כאשר הגעתי זכיתי שרעיון זה יתממש, עבודת האדמה בבוקר בזריחה בין הגלבוע לגלעד פשוט "מנקה" את הראש ומכינה לקראת הלימוד שזהו עניין חשוב ביותר- ללמוד בראש נקי. לאחר מכן לימוד התורה בקבוצה קטנה עם חניכה רבה מהרבנים שיחיו יוצרת אווירת לימוד בה כל אחד יכול להתקדם לפי דרכו בלי להרגיש "נאבד" בתוך התלמוד. המפגש עם הקיבוץ המתנהל בצורה מופתית, מתאפיין בחריצות ובסטנדרטים גבוהים ונראה טוב מבחינה חיצונית ומצליח בכל התחומים אך עם זאת מרכז הוויתו היא התורה וזו הרוח המפעמת בו ומניעה אותו מהווה לימוד בפני עצמו לשאלה האין סופית של "שילוב תורה בחיי המעשה" או "חיי תורה" במיוחד בדורינו- דור הגאולה בארץ ישראל. כל בוגר צבא שמחתבר לרעיונות אלו יוכל למצוא המון בבית המדרש.